Logos

Il est une question que presque personne ne pose à voix haute et qui décide de notre manière de vivre : à quoi est-ce que je sers ? Non pas « ce que je vaux », qui est la question de la vanité, mais qui je sers, avec quelles mains, à quelles heures de la journée. Jésus y a répondu lui-même en une phrase brève et l’a laissée aux siens comme mesure. Nous la lisons aujourd’hui avec trois textes : l’un dit qui Il est, l’autre enseigne comment on sert, le troisième dit où.

Qui : celui qui est venu pour servir

Les disciples venaient de se disputer les premières places. Jésus ne les a pas réprimandés ; Il a changé l’échelle. « Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur ; et quiconque veut être le premier parmi vous, qu’il soit votre esclave. C’est ainsi que le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs » (Matthieu 20:26-28). La grandeur n’a pas été abolie : elle a été redéfinie. Est grand celui qui sert, et le modèle n’est pas une idée, c’est une personne. Il a lavé des pieds, donné à manger, s’est arrêté auprès de celui qui criait au bord du chemin, et a fini par donner sa vie. Servir, pour un chrétien, n’est pas une activité du samedi : c’est ressembler à Christ.

Comment : celui qui s’est approché

Un docteur de la loi lui demanda qui était son prochain, et Jésus répondit par une histoire (Luc 10:25-37). Un homme roué de coups au bord de la route ; un prêtre et un lévite qui le voient et passent outre ; et un Samaritain, étranger et méprisé, qui « fut ému de compassion lorsqu’il le vit. Il s’approcha, et banda ses plaies, en y versant de l’huile et du vin ; puis il le mit sur sa propre monture, le conduisit à une hôtellerie, et prit soin de lui ». Ce qui distingue le Samaritain, ce n’est pas qu’il ait ressenti davantage, c’est qu’il s’est approché. Il a vu un besoin concret et y a mis ce qu’il avait : son temps, son huile, sa monture, son argent et son lendemain. Jésus ne conclut pas par une définition, mais par un ordre : « Va, et toi, fais de même ».

Le prochain, dans la bouche de Jésus, cesse d’être une catégorie pour devenir un verbe. Ce n’est pas « qui mérite mon aide », mais « de qui me suis-je fait le prochain cette semaine ».

Où : la ville où l’on vous a menés

Le troisième texte est une lettre. Dieu l’envoie aux déportés de Babylone, loin de chez eux et sans envie de prendre racine : « Bâtissez des maisons, et habitez-les ; plantez des jardins, et mangez-en les fruits… Recherchez le bien de la ville où je vous ai menés en captivité, et priez l’Éternel en sa faveur, parce que votre bonheur dépend du sien » (Jérémie 29:5-7). C’est le service dans sa forme la plus quotidienne : le lieu où tu vis, même si tu ne l’as pas choisi, est le lieu où Dieu te demande de servir. Le quartier, le bureau, l’immeuble, la ville qui n’est pas la tienne. Rechercher son bien et prier pour elle ne sont pas deux choses : ce sont les deux mains d’une même vie.

Un style de vie, pas un geste

Pris ensemble, les trois textes décrivent un style de vie de service actif : le modèle est Christ, la méthode est de s’approcher du besoin concret qui est devant moi, et le lieu est celui où je me trouve déjà. Personne ne le vit d’un seul coup. On commence par un petit pas : un besoin que tu connais déjà et devant lequel tu passes outre depuis longtemps. Approche-toi de lui cette semaine. Puis d’un autre. Le cœur du serviteur ne se décide pas dans une résolution ; il se forme, comme tout ce qui est de Dieu, en faisant ce qu’Il a fait, un jour après l’autre.

Édition de démonstration : les textes sont provisoires et seront remplacés par du contenu réel.